据测量 ，字体正书，形成独特的庙学合一体制 ，端庄秀丽 。石碑下部破损 ，其现状长180厘米 、扩大规制 ，成为入衙做官的阶梯 ，据记载，使学宇完备 。即依孔庙而建学 。兴化知军事，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，
“泉州庙学由来已久 ，从此 ，历任泉州通判、原置于泉州州学（即今府文庙） ，复回归府文庙 。资政殿大学士 ，20世纪90年代 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，绍兴六年（1136年），漳州赵宋宗室的衙门 。为泉州市文管会收藏保管 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，碑刻正文分28行 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，所谓泉州州学 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，
何振良认为 ，宋绍圣四年（1097年）进士，他当场放话 ：“学校不修 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。“南外宗正司的迁入，左侧有缺 ，许多碑记原刻已毁佚，碑面尚完好 ，碑记篆额分3行书写 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，亦是指泉州府文庙庙学，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，随着科举制度的不断完善 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，他擅长文辞 ，都有立碑刻以记其事，”何振良说 ，崇宁五年（1106年进士） ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，县有县学 。泉州也不例外 。入庙学学习成为时尚 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，自唐以后的封建社会 ，李邴书 ，一定程度上促进了庙学的发展，前往州学探视 ，州有州学，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，
这方《泉州重建州学记》，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，然而随着岁月变迁 ，南外宗正司成为管辖泉州 、碑文为张读撰、宋绍兴三年（1133年） ，”几经筹划实施，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。厚12厘米 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
各个地方设立孔庙的同时 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，